Vyjadřování myšlenek a jejich přenos ve smyslu předávání zpráv bylo uskutečňováno nejprve ústní fomou, ale vývojem lidstva to bylo nespolehlivé a nedostačující. A tak lidé vymysleli nástroje, aby mohli za sebou zanechávat zprávu, tedy informaci. Předhistorická společnost vyvinula kresby, piktogramy a ideogramy, Historcké období pak dalo vznik ručně psaným písmům, kreslesným písmům, piktogramům a ideogramům. Piktogramy pak znamenaly zjednodušené kresy, ideogramy byly symboly. Aby se dal ideogram přečíst, předpokládala se znalost pojmu, který ideogram vyjadřoval, jiné národy, například Inkové nebo Aztékové znali uzlové značky, také tetování bylo určitou informací o osobě. Myslíte, že to bylo tak dávno?
I dnes se dorozumíme pomocí symbolů
V přehršli všech informací, které nás obklopují, pronásledují, děsí, otravují, vzbuzují v nás emoce, jsou symboly nejčastější informací provázející náš život. Loga firem, dopravní značky a jiné symboly, které jsou zjednodušenou identifikací subjektů i nejrůznějších objektů. Tzv. vizuální komunikace nás provází v budovách, na letištích, v metru. Zvlátním druhem těchto symbolů je potom písmo, které se vyvíjelo od slabikového k hláskovému. To je velmi stručný přehled o dorozumívání se pomocí symbolů, které nás o něčem informují nebo někam navigují, které lidé vyvinuli již v pravěku.
Pouze pro zasvěcené!
V dějinách magie se setkáme se symboly, které pocházejí z nejrůznějších dob. Jejich znakem je, že jsou srozumitelné jen zasvěceným. A tak se dočteme:
Ty pak, Musaie, jenž zkoumáš božské
a vysokou (vznešenou) postihuješ myslí,
ty rozvažuj o (mých) slovech,
nahlížej je svatýma očima a uchovej je v duši.
Když ses vydal (vykročil) touto cestou,
vzhlížej pouze k velikému tvůrci světa,
jenž jediný je a věčný.
Kým on jest, vyložíme nyní.
A u Vergilia čteme také o Sibylle:
... neboť se bohyně blíží.
„Ó vzdalte se, nezasvěcenci!“
volá (věštkyně) velikým hlasem,
„a vyjděte odevšad z háje.“
Také k eleusinským mysteriím Cerery byli připuštěni jen zasvěcenci a herold volal, aby "profánní lid se nepřibližoval", a u Ezry čteme ve vztahu ke kabalistickým židovským tajemstvím podobný předpis: „Vepiš do knihy všechno, co jsi viděl. A polož ji na skryté místo a totéž nechť učí mudrci tvého národa, o jichž srdcích víš, že dovedou tato tajemství pochopiti a ostříhati.“ Náboženské knihy, obsahující tajemství obřadů, byly u starých Egypťanů vytvořeny z hieratického, to znamená z posvátného papyru, na kterém bylo psáno neznámými písmeny, která se nazývala posvátnými. Macrobius, Marcellinus a jiní píší, že se nazývaly hieroglyfy a jejich účelem bylo zabránit, aby takové spisy se nedostaly do rukou nezasvěceným, což také dokazuje Apulejus, slovy: „Po přinesení oběti vyňal ze svatostánku několik knih, psaných neznámými písmeny, dílem obrazy zvířat, jež krátce naznačovala celá slova, dílem uzlovitými a jako kolo zahnutými značkami a vidličnatými hroty, která tyto knihy chránila před zvědavostí nezasvěcených.“
Čísla k dobru a ke zlu
Nyní si budeme povídat "o velikých silách čísel ve věcech přirozených i nadpřirozených". Nejen nejlepší filosofové souhlasně učí, ale také učenci katoličtí, především Jeroným, Augustin, Origenes, Ambrož, Řehoř Naziánský, Athanasius, Hilarius, Basilius, Rabanus, Beda a mnoho jiných potvrzují, že v číslech je "obsažena moc a účinnost k dobru i ke zlu". Tak Hilarius v poznámkách k žalmům tvrdí, že "70 starců uspořádalo žalmy podle účinnosti čísel". Také slovutný učenec Rabanus napsal o silách čísel jedinečnou knihu. Ostatně jak veliké síly v přírodě mají čísla, je prokázáno na bylině zvané pentafylon (pětilístek). Ta totiž silou pětky je protijedem, zahání zlé duchy a usmiřuje; "požije-li se pak ve víně dvakráte denně jednoho listu, léčí se jím jednodenní horečka". Tři lístky léčí třídenní, čtyři čtyřdenní. Podobně prý čtyři semena otočníku jsou prostředkem proti horečce čtyřdenní, právě tak jako tři semena proti třídenní. Podobně se tvrdí, že horečky možné také léčit sporýšem ve víně, a to třídenní, je-li utržen u třetího kolénka, čtyřdenní, je-li utržen u čtvrtého. Bodneme-li tímto stéblem hada jednou, hyne. Uzdraví se však, bodneme-li dvakráte. Četné příklady takovéhoto druhu můžeme najít u různých autorů. Všechny tyto jevy mají svou příčinu, a tou je právě různý poměr různých čísel. Pythagorejci také prohlašují, že pomocí čísel možno mnoho prorokovat. A což jak v Apokalypse neřekl: „Kdo má rozum, ať uvažuje o čísle jména zvířete, které jest číslem člověka,“ kdyby v nich nějaké veliké tajemství nebylo skryté. V Kabale platí, že že čísla jednoduchá označují věci božské, desítky nebeské, stovky pozemské, tisícovky pak věcí budoucího věku. Kromě toho, protože části ducha pro svoji totožnost nebo stejnost svých projevů jsou spojené podle aritmetických poměrů, tak tělo, jehož části se liší velikostí, je složeno podle poměrů geometrických. Živí tviorové jsou pak složeni z ducha a těla prostřednictvím pravidel harmonie. A tak, čísla působí na duši, obrazce na tělo a jejich souhrn na celou živou bytost
Co je skryté a co zjevné
"Vám to řeknu, jak je to doopravdy a druhým zase to řeknu v podobenstvích." To pravil Ježíš. Říkáme tomu exoterika a esoterika. Zdroje klíčových informací byly a jsou vždy důvodem k vážným střetům. Ale víme, co je vlastně důležité? Jak informace získávat a jak se v nich pak vyznat a jak je použít nebo zase skrýt? Uběhla velmi dlouhá doba a lidstvo stále stojí před tajemstvími, které drží jen úzká vrstva lidí. A ta tajemství jsou zdrojem bohatství, otázkou života a smrti, rozhodují o osudech lidí, jsou příčinou svobody nebo nesvobody. Ovládáme technologii, která dokáže informace velmi rychle přenášet, informace, které proudí důmyslnými cestami a z druhé strany je jejich přenos zbržďován také různými důmyslnými prostředky. A lidé, neustále obklopováni a zahrnováni informacemi, jsou unavení, někdy i frustrovaní, často dezorientovaní. Jen málo těch, kteří umí s informacemi zacházet, skutečně dokáží i odhadnout cenu a závažnost něčeho, čeho si lidé obyčejně nepovšimnou a dát si to do souvislostí.
Chaos versus systém - svět pro zasvěcené
A proto je důležité chápat systémy, v nichž jsou informace uspořádány a co nám vlastně sdělují v nejrůznějších oborech činnosti. A pokud současnou dobu vnímáme jako nevypočitatelný chaos, a to současně tak napovrch vypadá, je to tím, že na nás působí mnoho dílčích informací, které si nejsme schopni do systému uspořádat, a proto máme v mnohých jevech zmatek. Čas je však nás nepřítel a informace jsou rychlejší než naše možnosti je zachytit a uspořádat do přirozené logiky příčin a následků, do vypočitatelných úrovních. Záleží na tom, zda komukoliv stojí za to něco rozkličovávat. Nakonec si každý řekne - o to chleba levnější nebude a vejde zase do svého zjednodušeného světa, kde ho čitelné symboly dovedou k cíli. Třeba do příslušného poschodí nějakého úřadu či hypermarketu, kde si své věci vyřídí a vrátí se domů, pustí si televizi, chvíli se na ni dívá a po krátké době zjistí, že vlastně neví, o čem se tam mluví. Nuže, obdržel informace a neví, do kterého šuplíku v mozku si je zařadit. Pak je nejlepší se osprchovat a jít spát. Však ho značky a symboly dovedou ráno tam, kde potřebuje zrovna být.
Použitá literatura:
Agrippa von Nettesheim: Okultní filozofie, díl I. - IV.
Podle prvního latinského vydání z roku 1534 přeložil Jaroslav Novák; vydalo nakl. Trigon, Praha 1994